لا تستطيع ذاكرتي نسيان قصة تلك العجوز عندما دخل عليها الطبيب بصحبة ولدها يريد الكشف على أذنها… فكشفت عن أذنها وسترت باقي رأسها بأكمله ….نطق ابنها ( أمي عادي افتشي هذا دكتور ولازم يكشف عليك ردت عليه بكل يقين وثقة(( هو يبي يكشف على أذني مو وجهي))…………
الحقيقة أن هذه القصة تعكس لنا مدى الحياء الذي كانت تتمتع به تلك المرأة,,,
يناقض ذلك قصص تحدث أحياناً في مجتمعنا وهي ظاهرة وليست مشكلة !…
عندما تذهب امرأة إلى سوق ما وتدخل محلاً لبيع الحلي وتجد أن البائع من الجنسية البنغالية أو الهندية فلا مانع لديها من الحسر عن ذراعيها متأملة تناسب الحلي ليدها طبعاً على مرأى من ذلك البائع ثم تنحني لتقترب من إسوارة أسفل الرف دون أي احتشام طبعاً على مرأى ذلك البائع….. تخرج من المحل لتدخل محلاً مجاوراً فتجد البائع من جنسية عربيه فيرتفع سقف الحياء لديها بنسبة متوسطه ..ثم تخرج وتدخل المحل الذي يليه فتجد البائع سعودياً وهنا يرتفع سقف الحياء ليبلغ ذروته ..
هذا مثال ، وقل مثل هذا في التعامل مع السائقين أو مع مقدمي خدمه توصيل الطلبات حتى تنتهي بالسباك وأصحاب المفروشات ..
لا أدري هل يعتقدن هؤلاء النوع من النسوة أن الحياء نسبي له علاقة بالعرق والجنسية فقط أم أن الحياء عباده تتقرب بها النساء إلى ربها عز و جل وعملاً بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم (( الحياء لا يأتي إلا بخير )).
واسمحوا لي أن أسرد بعض الأحاديث والقصص في فضل الحياء:
قال رجل للنبي عليه السلام: أوصني، قال: (استحيي من الله عز وجل كما تستحيي رجلاً من صالح قومك). وقال: (الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار).
وقول النبي صلى الله عليه وسلم:" الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان". رواه البخاري 9 ومسلم 151 وأبو داود 4676.
ولما جاءت فاطمة بنت عتبة بن ربيعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تريد الإسلام، وكان ذلك في وجود السيدة عائشة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" بايعيني يا فاطمة على ألا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني.." فلما سمعت فاطمة هذه الكلمة:" ولا تزني" وضعت يدها على رأسها وأنزلت وجهها من شدة الحياء، فأعجب بحيائها صلى الله عليه وسلم، فقالت لها السيدة عائشة: يا فاطمة، بايعي فان النساء بايعن على هذا، فبايعت فاطمة وأخرج أحمد والحاكم عن عائشة قالت كنت أدخل البيت فأضع ثوبي وأقول إنما هو أبي وزوجي فلما دفن عمر معهما ما دخلته إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضي الله .
كل هذه الآثار تجعلنا نعيد النظر في ميزان الحياء الذي نستخدمه غالباً في واقعنا .
اعلم أن الحياء لا يقتصر على النساء فقط ولكني هنا ألقي الضوء على نمط من أنماط الحياء فقط.
أقول أن هذه ظاهرة وليست مشكلة، و المشكلة تكمن خلف الإجابة عن السؤال التالي:
لماذا ؟لماذا؟لماذا ؟ بعد الإجابة على هذا السؤال ربما نصل إلى سبب واحد ثم نعاود السؤال مرة أخرى .
وعلى سبيل المثال لماذا يقل حياء بعض النساء ؟
الجواب مثلاً (ضعف الوازع الديني)
ولماذا ضعف الوازع الديني؟
هنا سيتفرع الأمر إما أنها تربت في بيئة ضعيفة التمسك بالدين -أو أنها لا تقبل النصح -أو أنها ترى أن هذا الفعل شيء عادي جداً!، إذن نحن بحاجة لمعالجة الاحتمالات الثلاث .
نعاود ونسأل مرة ثانية لماذا قل الحياء ؟
الجواب التمييز العرقي مثلاً
لماذا التمييز العرقي ؟ هل هو استحقار بعض الشعوب .
نقطة مهمة ألاحظها فيمن ابتلين بشيء من هذا (أن الهندي ما يفضح والسعودي يفضح ويبتز!)
عندما تكرر هذه الأسئلة وتنتهي أبحث بعد ذلك عن كيف ؟
و يبقى أن الحياء من الله عز وجل خير ميزان نزن به حياءنا
وأنا هنا أدعوا القراء الكرام للبحث عن حلول أو المشاركة برأي .
صدقوني المجتمع بحاجة لمن يحمل همه ويجد له الحلول